История запорожских казаков. Военные походы запоро - Страница 176

176

Покончив раз навсегда с Крымом, кошевой атаман Иван Малашевич и все запорожское низовое товариство составили мая 29-го числа подлинную записку на «потомную память» о том, сколько лет войско запорожское низовое под протекцией крымскою мешкало и в каких местах Кошем или Сечью сидение имело. Из этой записки видно, что после разорения Чертомлыкской Сечи запорожцы сперва поселились в Алешках, у Кардашинского лимана, и прожили там 19 лет; потом из Алешек поднялись вверх по Днепру и сели на месте старой Чертомлыкской Сечи. Прожив в Чертомлыкской Сечи два года, спустились к устью речки Каменки и прожили там четыре года. От Каменки поднялись к урочищу Базавлуку и марта 31-го числа 1734 года оселись на реке Подпильной, прожив всего под крымскою протекцией 25 лет.

«Перве когда покойно Иоан Мазепа гетман пресветлеишему православному монарсе московскому сиеесть покойному Петру Алексеевичу, первому императору, заменил, а до короля швецкого пристал и войско ж запорожское низовое указами и прелесными своими писмами дотоеи ж змени своей привабил, то, по разорению войском московским за тую змену старой Сечи, якая была при Чортом лику (то есть при Чортомлыке) на над-Скарбным (то есть над Скарбным), войско запорожское низовое оттудова вниз Днепра вроку 1709-м мая 12 числа избигши (то есть избегши) и совокупившися своим же войском, якая часть была при помянутом Мазепе к шведу, когда он, король швецкий значне под Полтавою тогож року 1709 июня 27 числа от войска московского побежден зостал, тамо на низу Днепра подкрымскою державу задевлет дерей (то есть за Девлет-Гирея) хана удавшися, Сечи были себе при Олешках и Кардашину над Конскою завели, где лет девятнадцать мешкалы и пакы збунтовавшыся и кошевого себе Ивана Гусака изобравши и раскол между собою учинивши на тое ж вышпомянутое старое местце и к Чертомлику втору Днепра сошедлы и Сечи два года сыделы. А потом Заделы-дерей (то есть за Девлет-Гирея) хата указом вниз Днепра спустившыся вышше Казыкермена над Каменкою в третом местцу и сели булы Кошем и четыре года мешкали, що чыныть под крылом в тых трех местцах всех лет чыслом двадесять и пять зоставалы и заблагоразсудным поводом и урядом на тот час его милосты пана Ивана Малашевича атамана кошевого куренного Пашковского гды Каплан-Дерей хан крымский з гетманом Орликом Станеславу Лещынскому и з ордами (то есть с ордами) своими пшол на помощь под Хотин и Камянец подолский проты Саса короля полского и против войска московского хотячи его королем полским постановить и войско запорожское низовое тудаж хан крымский затягал вопомош, то втой час неизволившы рук навоиско християнское поднимать и жалеючи кревных своих и всего народу християнского малороссийского жеби орда выбравши вневолю незапровадила зстоеи помянутой Камянской Сечи а протекции крымской вроку вышь описанном 1734-м марта 28 числа рушывшысь суд… водным и трактом степовым и прибувшы того ж марта 31 втору Днепра ивышыпе Базавлука над-Подполною местце изобравши Кошем по прежнему подвладением своегож православного монархи московского сиесть задержавы Императрицы Анны Иоанновны водворылися именуючися ей и поней державцем всероссийским во веяние часы служить, чего рады внезабвенную потомность закошевства тогож вышнареченного пана Ивана Малашевича веленно выше именованнагож року и дня запысать и лутшого вероятия кто сего потребоват иметь войсковою кошевою печатью при Кош Подполной утвердить».

За год перед тем, как запорожцы, руководимые кошевым атаманом Иваном Малашевичем, покинули Каменку и перешли за Чортомлык, скончался главный двигатель событий в Запорожье с 1707 по 1728 год, Константин Гордиенко. О последних днях жизни Гордиенка не известно ничего. Одно лишь можно с полною уверенностью сказать, что он остался верным себе до конца своих дней. Ненавидя Москву, Гордиенко всячески старался о том, чтобы удержать запорожцев в пределах Крыма, но в конце концов не успел в том и даже понес жестокое оскорбление от товариства. Как провел Гордиенко последние годы своей жизни с 1728 по 1733, на то указаний нет никаких. На каменном высоком кресте, стоящем на правом возвышенном берегу Днепра над большой земляной могилой и сохранившемся, несмотря на время и разрушительные стихии, до настоящих дней возле окопа бывшей Каменской Сечи, значится следующее: «Во имя отца и сына и святого духа зде опочивает раб божий Константин Гордеевич атаман кошовый: славного войска запорозкого низового а куреня платнеровского: преставися року 1733 мая 4 числа». На западной стороне креста выбиты – полукруг луны, изображение креста и подобие цветка, на восточной высечены распятие и арматура запорожского войска. Из того обстоятельства, что на кресте кошевой именуется Гордеевичем, а не Гордиенком, можно заключить, что фамилия Гордиенка вовсе не была его фамилией, а скорее произвище по отцу, как это часто водилось у запорожцев, да и теперь водится у малороссиян; настоящая же его фамилия могла быть иная, может быть Головко, может быть Гординский или Городецкий, как о том свидетельствует историк Запорожья половины XVIII века. Тот же историк говорит, что у Константина Гордиенка был сын Василий Головко, который жил после смерти отца в том же Платнеровском курене. Из того же обстоятельства, что Гордиенко после смерти почтен был возведением большой могилы и сооружением монументального каменного креста, следует заключить, что он не совсем был забыт товариством и что у него были искренние, преданные ему друзья. Связь Гордиенка с Мазепой в последнее время перед полтавским событием, да и после того, сделала имя этого кошевого непопулярным среди малороссийской черни вообще и запорожской в частности. Но Гордиенко не любил Мазепу и если протянул ему руку помощи перед Полтавской битвой, то сделал это не ради самого Мазепы, а ради той идеи, которую сам лелеял в своей душе. Константин Гордиенко представляет собой самого выдающегося из кошевых атаманов конца XVII и начала XVIII века, взявшего на себя смелую задачу во что бы то ни стало сохранить вольности козацкие от притязания московского правительства, но, увы, не достигшего своих целей и сошедшего с болью в сердце и с великою горечью на душе в мрачную могилу. Жизнь этого человека, полная трагизма и разочарования, глубоко поучительна. Такой человек, как Константин Гордиенко, казалось, нарочно выдвинут был на историческую сцену для того, чтобы на его примере ярче и нагляднее показать, насколько тщетна борьба отдельных, хотя и сильных волей лиц с духом истории, с ее мощным и непреложным течением. Гордиенко обладал несомненными дарованиями полководца, далеко превосходя в этом случае своего современника гетмана Мазепу. Принимая близко к сердцу интересы своей родины и стараясь проникнуть в далекое будущее, Гордиенко открыто восставал против стремления московского правительства, желавшего через построение крепостей в самом Запорожье наложить руку на исконные права и вольности казацкие и был горячим поборником внутренней автономии и независимости Запорожья от Москвы. Но, не зная меры ни в чем, как человек слишком увлекающийся и страстный, Гордиенко в последнем случае доходил до крайности и всею своею деятельностью ясно показал, что ему чуждо было историческое сознание о единении всей Великой, Малой и Белой России в лоне православия и под единою державною властью. Поэтому этот кошевой, достойный лучшей участи, умер проклятый Москвой и горько униженный собственным товариством. Впрочем, нельзя не отдать дань этому могучему волей человеку за то, что он и сам с собой не лукавил и в отношении других не кривил душой, а стоял всегда открыто за свои убеждения, каковы бы они ни были в глазах его современников и отдаленных потомков.

176