История запорожских казаков. Военные походы запоро - Страница 74

Но запорожцы все еще не могли никак уняться, и вслед за отъездом названных полковников из Сечи кошевой атаман Мороз написал гетману Мазепе новое письмо о выезде в Батурин двух куренных, Тимофея Титаровского куреня и Степана Донского куреня, с шестью товарищами. Кошевой Мороз просил Мазепу пропустить названных атаманов без замедления в Москву для челобитья о размене взятых в плен казаков на пленных турок или татар. Последнюю просьбу гетман Мазепа нашел возможным принять без возражения и обоих атаманов немедленно отпустил в Москву.

В Москву запорожские посланцы прибыли октября 1-го дня и там, по приезде их, стали наводить справки о том, по какой росписи им содержание выдавать. Для этого нашли «роспись корма и питья», по которой даваны были в прошлом 7202 (1694) году, в ноябре «гетманским посланцам запорожским казакам, атаману брюховецкого куреня Ленде Леску, атаману пашковского куреня да четырем товарищам их, приезжавшим для позволешя о размене пленных запорожцев на пленных татар». После той справки прибывшим казакам дано было на приезд: харчей на 20 алтын, вина простого / ведра, меду 3 ведра, пива 6 ведер; на время прожития в Москве дано всем – по рублю и по десяти денег, для топления светлиц и для варения еств по 2 воза дров, в 2 алтына за воз да по две деньги свеч сальных на сутки; на отпуск дано – денег по 4 рубля, сукна аглинского мерой по 5 аршин, соболей по 1 паре каждому казаку в 2 рубля каждая пара, да в дорогу дано корму – полоток ветчины, четверик круп, четыре пуда соли, полведра уксусу да вина столько, сколько на приезд дано.

Взятие русскими турецкого города Азова произвело большое впечатление на современников. Отголосок об участии запорожских казаков в обоих походах под Азов сохранился в одной великороссийской народной песне, дошедшей до наших дней.

Что пониже было города Саратова,
А повыше было города Царицына,
Пролегала-протекала мать Камышевка-река.
Что на той ли быстрине, на Камышенке-реке
Как плывут там выплывают два снарядные стружка,
А на стружечках гребцы – удалые молодцы,
Удалые молодцы – все донские казаки,
Все донские казаки да гребенские, запорожские.
Они весело гребут, сами песенки поют:
Они хвалят-величают православного царя,
Православного царя, анпиратора Петра.

Глава 10

Приготовление запорожских казаков к новому походу против турок и татар. Заготовление малороссийскими полковниками для плавного похода морских челнов. Справка Мазепы по поводу высоты воды на порогах Днепра и донесение о том полковника Кармазина. Движение гетмана Мазепы и князя Долгорукого в 1697 году вниз по Днепру к турецким городам. Переправа русско-казацких войск через пороги Днепра. Встреча Мазепы и Долгорукого запорожцами близ Чертомлыкской Сечи. Прибытие военачальников к турецким городкам и укрепление русскими городка Тавани. Возвращение военачальников назад и передача ими охраны крепости отряду московских войск и запорожских казаков. Возвращение запорожцев в Сечь, несмотря на предписание гетмана оставаться на Низу Днепра. Отправка Мазепой и Долгоруким большого отряда войск к Тавани и выступление запорожцев на подмогу тому отряду. Действия запорожцев у Тавани и награда гетману от царя

Взятие русскими города Азова вызвало месть со стороны турок и татар и побудило их идти походом на малороссийские города, чтобы вознаградить себя за потерю у Азовского моря. Вести о таком решительном намерении басурман принесли в Старосанджар два товарища из ватаги погибшего геройской смертью атамана Чалого, Андрушка и Левко, ушедшие из очаковской неволи, и значный товарищ Полтавского полка Кирик Шарый, прошлой зимой захваченный с «выростком» сыном басурманами, проходившими через село Петровку в Крым, служивший потом у какого-то татарина под Карасевом, потом бежавший через Сиваш в Сечь, а из Сечи через Полтаву в Батурин. Доставленные в город Батурин октября 26-го дня, запорожские выходцы принесли важные вести о замыслах басурман. Взято всех запорожцев с Чалым да с Богданцем в турецкую неволю 340 человек. Турки всех их держат вместе и ожидают вести от Сечи, будет ли или не будет за них «замена», а «термен» (срок) той замены – 30 дней: если за них не будет прислана «замена», то все они будут розданы на каторги и отправлены в Царьград. Но из 340 человек двоим, самим рассказчикам, посчастливилось из той неволи уйти; а как вышли они из Очакова, тому недели четыре есть. Когда были они в Очакове, то видели, что турки к старому верхнему каменному городу новый, также каменный, пристроили и тот город окопали глубоким рвом, а поодаль от того рва за городом, от моря до моря, обвели вокруг высоким и широким с раскатами валом. В тех городах запасено множество армат, гранат («гранитов»), пороха, пуль («куль») и всяких военных припасов, каторгами по воде доставленных. Войска там с белогородским пашой десять тысяч человек, не считая того, которое на каторгах да на «дробных» судах состоят. Все лето стояли там два султана с Белогородской ордой, а этой осенью вся та орда пошла вверх Буга-реки, не то в Полесье, не то в польские города. А недели за две, за три перед Дмитриевым днем и все каторги и другие суда должны были уйти в Царьград на обычное становище зимнее. На зимнее время и белогородский паша, оставив у Очакова нужное количество войск, имеет в Белогородчину уйти. За четырнадцать дней перед бегством казаков в Очаков прибыл водой до крымского хана турецкий посол. В честь его прихода очаковцы из всех арматных «штук» и из «дробной стрельбы» стреляли в Очакове: тот посол привез им весть, будто турское войско в это лето где-то побило 40 000 немцев. Носился также у очаковцев слух, будто у турок с поляками заключен мир; а как только станет зима, то все крымские и белогородские орды пойдут войной в сегобочную сторону под малороссийские города. Ожидая к предстоящему лету прихода русских войск, очаковцы отнюдь ничего на зиму не сняли, все сады повырубили, рвы возле огородов позакапывали землей, весь посад за новым рвом от поля очистили и на поле от земляного вала несколько окопов сделали. Сами крымцы выгнали все свои «статки» (скот) за Перекоп и обороняют их двумя султанами с значительной частью орды: «А то для того, что в Крыму в это лето не только хлеб, но даже и трава не родила, и басурмане ни себя, ни своего статка не могут прозимовать; а также для того, чтобы в будущее лето малороссийского войска не допустить в поход под Очаков или под Перекоп».